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“什么是教育？简单一句话，就是要养成习惯。”这是我国著名教育家叶圣陶先生说的。国家教委原副主任柳斌也曾经说过：“习惯在于养成”。从西欧等先进国家考察回来的人常常拿中国的学生与这些国家的学生相比较，得出的结论就是一句话，中国的学生素质太差。一次随政协去一所中学视察，欲进图书馆时突然从后面窜上两个学生把门猛的一推冲了进去，弹簧住后一弹把走在最前面的我与一位大学教授打个正着，教授摸摸额头上的凸起的红胞对我说：“这就是中国的学生，这就是你们不重视素质教育的结果，今天尝到苦头了吧。”我被撞的两眼冒金花，有苦说不出，教授又说：“在国外绝对不可能发生这样的事，外国的学生就是要比中国的学生素质高。”教授的话让我想起了一件事，97年我去英国考察，同样是参观一所中学的图书馆，一个学生走在我们前面大约有3米远，他把门推开却不急于进去而是用手扣着门边，我以为他在等人便也收住脚步，只见他很有礼貌地对我们挥挥手说：“PLEASE”，只等到我们一行8人全部进了门，他才松开手把门轻轻地关上。同样的一件事中外学生表现出的素质确实是不一样，学生是这样那么教师呢？还是在英国，那天参观完学校，我们一行人被安排在学校食堂吃自助餐，有几个男教师吃完饭后便匆匆地聚集到门外去吸烟。我发现一些英国学生路过我们餐桌时都会放慢脚步向我们投来惊奇的一瞥，有的干脆停住脚步用疑惑的目光注视着我们，那情景就像上世纪70年代末，国人在大街上看到红头发、蓝眼珠、高鼻梁的老外都会放慢脚步多看几眼似的。到英国在他们的眼里我们也是老外了，可英国的大街上中国人特别多，我们几个长得也一般没有什么特别的地方值得他们注视啊。我不解地问身旁的导游，导游开始也疑惑，但很快就发现了问题的症结，他指指桌上的餐盆说：“这是那几位教师吃完后丢下的，在英国人们吃完饭后都有自觉收拾餐盆的习惯。”习惯！爬楼梯“左下右上”是习惯；在校园里“轻声慢语”是习惯；让座“女士优先”是习惯；开口“他妈的”是习惯；随手乱扔杂物也是习题，可见习惯有高雅与粗俗之分。习惯从形式上看是一个人言行的外在表现，实质却反映了一个人受教育的程度，是一个人素质的综合体现。媒体常报导一些中国人在外国受歧视的事情，我和一些留学生交流过，我女儿在国外，我也与她深谈过，他们共同的认识是，外国人特别是欧洲人确实有歧视华人的问题，但华人也有自身的问题，一些华人因自身行为习惯差，所作所为常常被人瞧不起；一些已腰缠万贯的华人在当地也算富豪了，但很难融入他们的上流社会，原因就是行为习惯与他们格格不入。有些学生会说你别看我现在文明习惯差，到时只要稍加注意就能纠正过来了，殊不知“冰冻三尺非一日之寒”，习惯一旦养成就根深蒂固，想改也难。中学生正处于“江南三月杂草丛生”的季节，嫩树苗易弯也易直，关键在于去如何培植。养成教育有三个层次；一、治大国如烹小鲜今天，在中国学校的管理中，普遍有一种重硬不重软，重短不重长，重表不重里的毛病。这不是学校的过错，是各级政府导向所致。现今时新评各级示范校，不同级别的示范校有不同级别的硬件标准，这是必备条件。而正是这必备条件导致了学校在管理中重硬不重软，重短不重长，重表不重里的现象存在，你不重视不行，硬件达不到就没有申报的权利，至于软件标准则属于橡皮筋伸缩度很大。当然，这种评比要求有历史的原因，目的是刺激地方政府加大对所管学校的投入，但我在这儿所要论述的是何谓示范？示范顾名思义：做出某种可供大家学习的典范。如果大家仅仅在硬件上互相攀比，对教育来说是一件非常可悲的事情。事实上，学校大小、硬件好坏都是相对而言，能否起到示范作用关键在于其办学的绩效，当然它还包含办学理念、管理水平和教学质量。有些省一级示范学校装饰的富丽堂皇，体育馆配置齐全可举办世界中学生运动会，实验室配置尖端可与重点大学相媲美，但你若走近细心地观察一番，就会发现体育馆的墙壁上随处可见球印、鞋印，照明灯10个起码有3个是不亮的；实验室的桌面上满目创痕，尖端仪器上落满灰尘，给人一种金玉其外、败絮其中之感。一些不径名传的普通学校建筑物随岁月流逝，只会留下长年风风雨雨的痕迹，而不会有任何的乱刻乱划；干净的墙壁时间久了，只会是自然的褪色和老化，而不会有任何的故意涂抹；简陋的实验室只有自然的磨损，而不会有人为的破坏导致破烂不堪；你能不由衷地赞叹这是养成教育的功效和魅力吗。要说示范校，我认为这就是示范校，它在学校管理的内涵上，在学生的养成教育上做出了可供大家学习的典范。可是我们有些人偏偏看不到这一点，认为这是小儿科，不值一谈。“治大国如烹小鲜”一所学校的校风、学风往往从校园废纸中所体现：人人随手丢一片纸屑是不治程度，不丢又不拣是中治程度，人人自觉拣一片纸屑是大治程度。可见任何事情做深入了，都是一门学问。 二、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”养成教育属于学校常规管理，如要求学生不留长发，就餐后将餐盘自觉地放回原处等，都是日常生活中的一些点滴小事，做起来平淡无奇可又艰难曲折。矫正学生身上的坏习惯，教师们的手犹如压在一根张力很强的弹簧上，丝毫不能松懈；压得重一点效果就好一些，稍一放松就恢复原样，养成教育靠的就是教师们坚韧不拨的毅力。学生身上的坏习惯又如“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”对学生的反复教师们要有足够的耐心，不能抱有一蹴而就的幻想，养成教育靠的就是教师们绳据木断的耐心。养成教育是一个长期艰巨的工作，难免老生常谈，又很容易令人疲惫、麻木。这犹如我们的一日三餐，蹩脚厨师做出来的饭菜都是“垃圾”食品，吃了它不仅对身体无益，还会让人滋生各种疾病。专家们指出现代社会的各种富贵病，如高血压、高血脂、糖尿病等都是因为饮食不健康造成的，都是病从口入。相反，高明的厨师做出来的饭菜不仅色香味形俱全，而且营养丰富，这就是学问，这就是功力。养成教育是学校的常规管理，做的都是学生身上的日常生活小事，不可能产生轰动效应，也不能立竿见影，但教师们付出的劳动却是十分艰巨的，要想有成效必须做到天天检查、周周公示、月月总结，这就是制度。一个好的制度就像一匹识途的老马，迷路的人骑上它就能顺利地到达目的地。养成教育需要在学校生活中养成，在“时间”分分秒秒的度过中养成。学校生活，一是指学生在校的吃、住、行、走、言谈举止等，二是指学生为了提高自己的素质，在学习生活中明白该做什么，不该做什么。只有把时间利用好，才能提高每一分每一秒的使用效率，才能提高生命的质量。为此，我校的校训是：“学会生活、善于求知、追求崇高”。养成教育作为学校来说，就是在学校生活中提高学生的素质，这才是最根本的教育。养成教育是德育工作不变的弦律，必须遵循的原则是，①基础性：养成教育是德育工作的基础性训练，是为了学生一生的发展奠定基础；②整体性：养成教育是面向全体学生，面向学生的各个方面；③针对性，养成教育主要针对一些不良的行为习惯，克服不利的，坚持有利的，改正不足的，发扬有益的；④主动性：良好习惯不会自然形成，要创设情境，提出要求，制定标准；⑤实效性：行为习惯养成重在效果，要不断总结和提高，采取多种方式；⑥长期性：养成教育是一项长期的工作，需要不断巩固，常抓不懈。三、“形而上为之道，形而下为之器。”养成教育的最高层次在于培养学生的德性，德性不仅是一种较为稳定的品格，而且是做人的尊严所不可缺少的内在素质。人的尊严由德性所系，而德性的尊严首先出于责任的崇高。孟子云：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智 之端也。”这种对“德”与“性”的理解，使我国一向以“礼仪之邦”著称。1989年底，联合国教科文组织召开的“面向21世纪教育国际研讨会”提出了《学会关心》宣言，明确提出了：“关心自己的健康，关心自己的家庭、朋友和同行，关心他人，关心社会和国家的社会经济和生态利益，关心人权，关心其他物种，关心地球的生活条件，关心真理、知识和学习。”在某种意义上，这是一个关于德性教育的纲领性文件。今天，物欲的骚动比以往任何时候都要强烈，金钱的诱惑比以往任何时候都要巨大，善恶之冲突，正邪之较量也比以往任何时候都更加尖锐和激烈。没有德性的看护，我们的社会将会陷入人人自危的境地，我们将自绝于自己创造的文明，而我们的社会就将变成人人凭感性冲动去寻求物欲。看一个人的德性如何，首先不在于看他如何要求别人，而是要看他如何要求自己。正因为如此，在对学生的德性培养上，要教育他们无论在任何时候都要做到“不降其志，不辱其身”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这就是中华精神的高尚人格。黑格尔说过，人的品格就是人的一连串行为，人格的伟大和刚强只有借助矛盾对立的伟大与刚强才能衡量出来。高尚的人格之所以高尚，既是因为它产生于剧烈的人格斗争，也是因为它时时与邪恶势力相抗衡。因此，赫拉克利特说“人格是人的守护神”。 养成教育的成功在于使学生对德性有种切身的感悟，在心灵深处与教育者的初衷产生共鸣，这就是“道”，得了“道”才会有品位。学校要努力提炼德性文化的内涵，高品位德性文化的形成在于“找准‘切入点’用正确的思想去引导，找准‘兴奋点’用严格的训练去规范，找准‘落脚点’，用良好的环境去陶冶。”德性就是力量，时代呼唤德性，培养德性是跨世纪学校德育的重要使命。学生良好德性的养成与培育，一方面需要学校重视德性的认知和德性的“灌输”，更需要家庭的熏陶、环境的影响，社会的锤炼是最终得以成就的关键。 |
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