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| 互博国际-项城一高校训解释 | |||
| 作者：项城一高 互博国际来源：本站原创 点击数：6457 更新时间：2006-6-17 |
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校训：厚德、穷理、砺志、笃行 厚德 “厚德”即是积累道德,使自己的品德犹地势之厚,度量犹大地之博。 中小学德育工作的基本任务是：培养学生成为热爱社会主义祖国，具有社会公德、文明行为习惯、遵纪守法的公民。在这个基础上，引导他们逐步确立正确的世界观、人生观、价值观，不断提高社会主义觉悟，并为使他们中的优秀分子将来能够成为坚定的共产主义者奠定基础。 《中学德育大纲》高中阶段德育目标的要求是： 1、思想政治方面：正确认识社会主义建设与改革、开放的新形势，具有与祖国休戚与共的感情。有振兴中华，建设家乡的事业心和责任感，能够把个人前途与社会主义建设的需要结合起来。进一步树立与发展社会主义商品经济相适应的价值观念、竞争观念和改革、开放的意识。最初运用马克思主义观点和方法观察分析社会现象。2、道德行为方面：具有国家利益、集体利益和个人利益相结合的社会主义集体主义精神。树立劳动观点，有良好的劳动习惯，较强的生活自理能力和艰苦奋斗的思想作风；遵守公民道德；懂得现代文明的生活方式和交往礼仪。3、个人心理素质和能力方面：形成坚毅勇敢、不怕困难、敢于创新的品格。对不良影响有一定识别能力和抵制能力，并具有一定的自我教育和自我管理能力。 《周易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。” （天上的日月星辰在不断运行，君子效法天，就要像天那样运动不息，努力不止） 《周易·坤象》：“地势坤，君子以厚德载物。”（土地的地势厚广，可以承载万物，君子取法地，就要厚积道德，像大地一样深厚广博） 《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（大学教人的方法，在于使人们发扬自己天赋的善良美德；在于使人们弃旧图新；在于使人们达到才德完美的最高境界） 《论语·颜渊》：“子张问崇德、辨惑。子曰：‘主忠信，徙义，崇德也。’”（子张问怎样提高品德，辨明疑惑。孔子说：“重视忠诚信实，追求正义，这就能提高品德”） 中国的传统道德规范可以概括为“四维”、“八德”。“四维”：礼、义、廉、耻。“八德”：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。 《公民道德建设实施纲要》把公民基本道德规范概括成20个字10个方面：爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。 爱因斯坦《论教育》：“教育更重要的任务是对学生进行人格的培养、情操的陶冶、品德的磨砺，科学精神和人文精神的培养。” 朱熹：“道者，人之所共有，德者，己之所独得。”（道是天下共同遵守的准则，德是个人修行所得） 厚德，做人之本，为师之道；行政之需，治国之基。 厚德先修己，当仁不让师。 穷理 穷：彻底追究，穷究。理：道理，规律，规则；自然科学。 “穷理”即穷究事物的道理，探求科学的真理，把握规律，极大的丰富自己的知识，增强自己的能力。 朱熹《<大学>章句序》：“及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公卿、大夫、元士之嫡子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。” 《大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”（想要诚实自己的意念，先要极大的丰富自己的知识；丰富知识的途径，在于穷究事物的道理） 《大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 《论语·阳货》：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好刚不好学，其蔽也狂。”（爱好仁德却不爱好学问，它的弊病是容易被人愚弄；爱耍聪明却不喜好学问，它的蔽病是容易放荡不羁；喜爱诚实却不喜好学问，它的弊病是容易受伤害；喜爱直率却不喜好学问，它的弊病是说话尖刻；喜爱勇敢却不喜好学问，它的弊病是导致祸乱；喜爱刚强却不喜好学问，它的弊病是使人狂躁） 博斯威尔：“对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。” 莎士比亚：“接受学问的熏陶，就像我们呼吸空气一样，俯仰之间，皆成心得，在他生命的青春，已经得到丰富的收获。……对于少年人，他是一个良好的模范；对于涉世已深之辈，他是一面可资取法的明镜；对于老成之士，他是一个后生可畏的小子。” 江泽民：“科学的贫乏会导致物质的贫困，也会导致精神的贫困。精神的贫困是一切愚昧和迷信产生的重要原因。” 穷理，致知之途，科学之源；为人之魂，强民之肴。 居敬以立其本，穷理以致其知。持敬以存其体，穷理以致其用。（朱熹） 砺志 砺：砥砺，磨练，振奋。志：志向，心志，志气。 《现代汉语大词典》：“励志，勉励心志，磨练志气。 《淮南子》：“励节亢高，以绝世俗。”（培养高洁的品行，来拒绝世俗的影响） 《荀子·劝学》：“金就砺则利。” 《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪者，砥节砺行，乐道好古。”（有公仪这么个鲁国人，磨练自己的节操品行，乐守圣贤之道，爱好古代学说） 《孟子》：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（上天要把重任落到那个人身上，就一定先要使他的心志经受苦恼，使他的筋骨劳累，使他的肠胃饥饿，使他受到穷困之苦，使他所做的事总是不能如意。这样，便可以使他的意志坚韧，并增长他的才能） 谢灵运《述祖德诗》：“惠物辞所赏，励志故绝人。”（对人有恩德而拒绝赏赐，勉励心志，所以能超出一般人） 谚语：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”（生活在优越环境中的学生，尤其要防止小富即安，养尊处优，强调磨练意志，吃苦耐劳，努力使自己成为栋梁之材） 诸葛亮《诫子书》：“非学无以广才，非志无以成学。” 立志，为学之师；砺志，成才之母。 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（李白） 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始见金。（刘禹锡） 笃行 笃：忠实；一心一意。行：做，执行；行动；实践。 笃行，即力行。在确定目标之后，实现目标之时，有意志力，不怕险，不怕难，不松懈，不放弃，不达目的不罢休。笃行，就是择善而行。行的方向正确，目标明确，适当其时。笃行，即行事以诚。老老实实，扎扎实实，一心一意，全心全意做实事，不飘浮油滑，不弄虚作假，不哗众取宠。 《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（广博地学习并且坚定自己的志向；恳切地向人求教，多考虑当前的问题，仁德就在这当中了） 《苟子·儒效》：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”（行是知的归宿） 朱熹：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。” 毛泽东：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实和发展真理。” 笃行，治学之钥，登天之梯。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 以行而求知，因知以进行。（孙文） 厚德、穷理、砺志、笃行，实为一个整体，我们可以分开来理解和认识，但必须合起来实行。 教风：敬业、爱生、严谨、创新 学风：勤学、善思、乐学、守纪 校风：勤奋、求实、和谐、进取 领导作风：求真务实，率先垂范 办学理念:一切为了学生的健康成长 办学目标：育一流人才，创中州名校 |
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